解放初，驻中泰、中缅边境。1954年去台湾，任台湾“国防部”参议、战计委员、督察委员等职。1983年8月在台湾病逝。
二、凇沪抗战的罗店战役（节选）
廿八日敌以一联队再攻罗店,守军六十七师199旅398团被敌击破退出罗店.李树森师长闻讯乃命401团团附汪化霖中校率部与398团残部反攻罗店与敌巷战,后以缺乏重火力支持未成.罗军长闻讯,乃饬彭夏两师各以一部回援,十四师先头部队加入六十七师攻势.廿八日夜六十七师猛攻罗店,是夜大雨如注,汪化霖团附亲率所部冲锋,殉职于罗店城垣边.此时西面十四师83团为日军腰击撤退,攻入罗店之六十七师七十九团被敌围攻不得不退,伤亡惨重,李师长负伤.
九十八师292旅随后进攻,所部深入敌罗店防线实行白刃战,惨烈异常.
吕国铨旅长(黄埔军校二期)亲率部两营猛攻,与敌相持于罗店东南.
十四师79,83两由罗店以西发起攻势,不幸83团为敌以一部腰击,部队处于混战状态.79团奋力进击,与敌行白刃战,所属第三营杀入罗店敌廿二旅团司令部,当场击毙敌清耳
旅团长以下百余人,日军拼死反扑,第三营陷入重围,不久全营尽墨,营长李伯钧少校投河自尽.时已拂晓,日军乃以舰炮轰击,十四师两团被迫撤回施相公庙.十一师则迟至拂
晓始以66团进攻,进攻时六十七师败退侧翼暴露,不得不随之撤退.
墓前竖一“凸”字形碑，碑有“中华民国二十七年十月陆军第九十八师湾沚战役抗日阵亡将士之墓，王甲本、吕国铨立”字样，其文阳刻楷书。墓南25米美人丘，另有一墓冢，据说埋 ... 持续月余，是役结束后，师长王甲本、副师长吕国铨派人埋葬100余名抗日阵亡将士。 ...
三、二战中的中泰之战----西双版纳边境抗战
1941年冬，由国军陆军第六军第93师第277团(团长李尚友）组成的加强团，由步乒指挥官刘观龙统率，自罗平出发。
11月12日至车里，14日低佛海（勐海），待命入缅。
12月8日，太平洋战争爆发，日军南进，泰国降日。刘观龙支队奉命率兵入缅，限令于22日抵勐永待命，协助英军防守。
1941 年12月16口，国军第6军第93师先头部队278团由开远出发，经月余的长途行军，至1942年1月21日和师司令部抵达车里，23日，至佛海驻扎。随奉英缅军总司令胡敦命令。派兵一团开往勐永，归刘观龙指挥，并接替刘支队勐永防务。刘支队前进到勐叭，接替英军勐叭至打其力防务。师司令部奉命后，派 278团(团长梁天荣)由车里经大勐龙出国。迳开勐永。
师部(师长吕国铨、副师长彭佐熙)及279团(团长吕维英)也于当天抵景栋。所有景栋土邦防务，皆由93师负责。
1942年3月8日，日军攻陷缅甸首都仰光。
5月，缅战失利，以上各部于5月18日前撤离景栋，退保国境。敌军害怕遭伏击，不敢冒险前进，迟滞至6月5日才开入景栋城。
1942年12月18日——1943年1月5日，278团反击敌人阵地失利，伤亡惨重，粱天荣奉令中止攻击，退保勐龙。
1942年7月6日，泰国傀儡军空军遍炸车里（景洪）、佛海（勐海）、南峤（勐遮，1959年并入勐海县），使人民的生命财产造成产重损失。
1943年1月，日军指挥的泰国傀儡军大举进犯。分兵六路，陷勐麻；并进据打洛。一部袭南冻及小勐嵩；一部攻占我58号界桩各高地；企图直趋车里，占领十二版纳，我军分道阻击，敌未得逞。
我军判明敌人的企图后，即于27日，抽调守备打洛的277团主力，星夜横出大勐龙地区，与278团协力，对进犯之敌采取攻势，副师长彭佐熙亲临前线督战。
大勐龙方面一线，自副师长彭佐熙亲临前线指挥之后，士气大振。2月1日午夜后一时左右，对58号界桩附近之敌，发动总攻，并包抄敌后，拟生俘其众，鏖战三昼夜，敌因交通方便，增援迅速，屡进屡退，敌亡约6000人后，退守原阵地。此役自1942年12月11日起至1943年2月4日止，鏖战50余日，我方伤亡2000余人。此后，成对峙状态。
1945年8月14日，日本宣告投降，抗日战争胜利结束。
同年9月4日，国军第93师除留一营警备车里、佛海、南峤外，277团由勐龙出发，5日第278团由南峤出发，13日第279团由勐混出发，师司令部于18日由佛海出发到老挝之行政首都永珍（即万象）接受日军投降。
四、将军故里
忠烈千秋，永垂不朽！
（说明：民国时期，容县军界名人甚众,黄绍竑、黄旭初、夏威等曾名噪广西及至全国。蒋介石为了遏制桂系军阀的不断膨胀，特意在容县籍的军官及军校学生中培育自己的将军。因此民国时期容县籍的将军多达77名。）
早先我所知道的广西容县，在白先勇的小说里。
《花桥荣记》中的老板娘说，“我们桂林那个地方山明水秀，出的人物也到底不同些。容县、武宁那些角落头跑出来的，一个个龇牙咧嘴，满口夹七夹八的土话。”她的意思，一是说容县这地方，乃广西的“角落头”，二是从容县跑出来过许多人，第三呢，便是容县出来的这些人物大多其貌不扬。
说容县是广西的“角落头”，倒也不假。清康熙年间，中原人李瑞徵被朝廷令任容县知县时，就曾心里发慌。在他心目中，那是个南荒之地。不过李瑞徴的害怕倒不在于别的，而是感觉文化太落后。
但在事实上，容县人对教育的重视一向是有传统的，尤其明朝以来的一些地方官员，如杭州人氏彭清，在知县任上就曾努力兴学修志，教化子弟；李瑞徵本人到任后，也是首先修缮启圣祠、文昌阁等文化场所，并新建了绣江书院，正是这些人的作为，使容县在明清两朝，成了历史上涌现人才较盛的时期。
至于说容县出来的人“龇牙咧嘴，满口夹七夹八的土话”，那当然只是小说人物的谈笑而已，做不了依据的。历数容县出过的名人，至少从现存的一些相片上来看，很是气宇轩昂，其中多为民国政坛和军界的要员。
通常每到一个陌生地方，我喜欢找些当地史料随便翻翻，然后再去各处转转看看，发些自己的感慨和议论，但第一次经容县时，粗略地翻阅了几页她的历史记载后，却不敢瞎说些什么了。
漓江出版社发行的《容县名人传记》一书多的是拯救民族危亡的抗日战争中的一代风流。虽是初识容县，也已深为其子弟在那段历史中谱写的辉煌所惊叹。
通常一个地方会出什么样的人物，不仅有历史的机遇，也和当地人的性格因素密切相关。据说容县人的性格多强悍刚烈，认定了目标不会轻易回头，想来正是这样的个性，成就了他们中的佼佼者。
当然，容县的光彩还不仅在此。作为广西著名侨乡，早在清朝末年，容县的出国留学之风便已十分兴盛，及至民国初年，更跻身于广西乃至全国出国留学人数最多的县之一，这一传统既可见她的尚武之风颇具文化底衬，也使她成了日后无数海外乡梓的梦里故乡。
因此容县有一个特点为别处所罕见，那便是星罗棋布的名人故居，不仅在县城街道上随处可见，如新南街的黄旭初别墅、南大街的黄绍竑别墅、容县中学路口的罗奇别墅和现为武装部驻地的吕国铨故居等，而且翻开容县地图，这样的历史建筑更是遍布四乡、不胜枚举，仿佛整个的一部民国史，都写在了这些名人的旧居里。名人故居里的民国史，该也是容县旅游的一个支撑点吧？
此外，在容县一些普通人家的厅堂里，大多会挂有一幅对联，写的是“祖德峤山并峙，孙枝绣水长流”。都峤山和绣江都是容县的风景名胜，山在明、清两朝是讲学圣地，水因两岸美如绣锦而名。容县人以其地山川之雄奇秀美比喻家乡精神的传承绵延，自豪之情溢于言表，彰显着故里的地灵人杰。
五、美斯乐：泰国的“云南村”
美斯乐，泰国北部山区一个华人聚居的村落。有人说它是泰国的“云南村”，有人说它是泰国的“春城”，也有人说它是泰国的“小中国”。不管是何种称谓，都赋予了美斯乐一种中国渊源。正是它那特有的历史渊源，美斯乐才格外受到中国人的注目。
住着原国民党九十三师后裔
美斯乐声名远播，是因为那里聚居着原国民党九十三师的后裔，他们大多祖籍云南昆明、保山一带。
随着岁月的流逝，那段充满悲酸的历史已经沉淀为一份沉甸甸的记忆，成为今日美斯乐向游人述说的一个故事。
怀着一种好奇慕名而去，蜿蜒、狭长的山路把我们带到美斯乐。从饱经沧桑的健在老人，从风雅轩餐厅墙上悬挂的黑白老照片，从后裔集资修建的段希文将军陵园，从村中小店出售的《被遗忘的泰北美斯乐中国人》等一本本书籍……逝去的往事，没有被淡忘。
五十多年前，也就是在中国人民解放战争末期，一部分国民党军队从云南败退缅甸边境、流离失所，几经辗转落脚泰北，困居高山密林中。美斯乐就是他们的一个安身处，始于上世纪七十年代。
迄今，原国民党九十三师后裔不断繁衍壮大，已经从当年只有三、四千人漂零到此发展为约十万人寓居世界各地。
美斯乐人不怕说起自己的过去，也不沉沦于往日的辛酸、困苦、血泪中。苦涩的过去，却更加激励他们平凡而顽强地活着，用自己的双手开发、建设起一个美丽的新家园。茅草屋变成了砖瓦房，度假山庄矗立山村里，络绎不绝的游人来了走、走了来。
飘着“中国茶”茶香
随着泰国政府对美斯乐农业和旅游业开发的扶持，美斯乐日渐成为泰北新兴观光度假胜地，美斯乐人的日子过得越来越美好。美斯乐的茶叶、咖啡，作为美斯乐的品牌特产，行销泰国国内外，就是一个鲜活的例子。
美斯乐地处一千三百多米的高山上，风景优美，山林层叠，全年气候温暖如春。得天独厚的地理条件，奠定了美斯乐茶业发展的先天优势。从上世纪七十年代间开始，放下武器的原国民党九十三师部队人员受惠于皇家计划，从台湾引种乌龙茶。而今，美斯乐已有高山茶园，还拥有三家大型茶叶加工厂和四家茶叶加工家庭小作坊，年产茶叶数百吨。
在美斯乐，只要走进一家小店，店主店员就会用中文、中国人的方式热情招呼，“来喝杯茶吧”。浓浓的茶香，在壶杯间升腾，在美斯乐村中山间飘逸。
承续着中华文化
来到美斯乐的时候，春节已过去近两个月，“年年富贵年年盛，日日平安日日春”、“吉祥如意贺新岁，迎春接福喜临门”等一幅幅大红春联，却仍醒目地张贴在村中各家各户的门口，喜气洋洋。村民家门上墙上贴的“福”、“春”，也一如在中国所常见的倒过来贴。村中小街上，那一家家挂着中文招牌的店铺更是大红灯笼高悬。
美斯乐人一样爱过中国的传统节日，一样热衷说中文、学中文。华文教育的受重视，成为美斯乐传承中华文化的载体。
接踵而来的游人，纷纷开办的旅馆、饭店、商铺等各类旅游设施，已经使这个安静、淳朴的山村渐渐改变，变得喧闹了许多，变得商风习习。有人迁往山下，有人进入都市，美斯乐还是美斯乐，保留着华人的传统。
